מתוך סוציולוגיה במעגלי החברה/ ניסן נוה, רונית אלעד ואורית רן

אחת מהגדרות המנהיג היא שמנהיגות היא תהליך של השפעה על פעולות
.היחיד או הקבוצה להשגת מטרות במצב נתון
,הגדרה זו מדגישה את תפקיד המנהיג בהשגת מטרת הקבוצה ואת המצב בו פועלת המנהיגות
.ואכן המנהיגות מתפתחת בשל מטרותיה המיוחדות של הקבוצה ובשל הנסיבות המיוחדות (המצב) שבו היא פועלת
,המנהיג/מנהיגים הם מי שמציבים מטרות לקבוצה, מתאמים בין חבריה כדי להשיג את המטרות
.ובכך משפיעים על הקבוצה ועל חבריה במצב נתון


.בפילוסופיה ובמחקר המדעי ניתן להבחין בשתי תשובות מקובלות
,הסבר פנימי – גישת התכונות: המנהיג הוא בעל תכונות מולדות יוצאות דופן אותן קיבל בתורשה
.ובזכותן הוא בעל כושר להוביל את חברי הקבוצה. לפי גישה זו אדם בעל כושר הנהגה יהיה מנהיג בכל מצב ובכל קבוצה שבה יפעל
.הסבר חיצוני – הגישה המצבית: סוג המנהיגות בהתפתח בקבוצה תלוי במשימות שעמן הקבוצה מתמודדת
,לפי גישה זו המנהיג אינו תוצר של תכונות אישיות מולדות, אלא תוצר של הנסיבות המיוחדות בהן פועלת הקבוצה
,שלהתקופה שבה הוא פועל והמצב שבו מצויה הקבוצה. כאשר משתנות הנסיבות ,מתחלפת המנהיגות
.ובמקום המנהיגות הקיימת תופיע לעיתים קרובות מנהיגות המתאימה יותר לנסיבות החדשות


.מקס וובר עסק בנושא המנהיגות באמצעות פיתוח המושגים כריזמה וסמכות
,כריזמה היא מילה יוונית שפירושה מתת אל. הכוונה היא לכשרון של אדם להשפיע על ציבור
...ולזכות לתמיכה סוחפת ברוח קסמו האישי
.מתוך תפיסתו הסוציולוגית הכללית וובר מציג ניתוח של המושג סמכות
:לדעתו סמכות יכולה להתפתח על בסיס האמונה הכללית מצד היחידים בחברה, על-פי שלושה מקורות
.א. סמכות מסורתית. הדת נותנת לגיטימציה לסמכותו של כהן דת מכוח האמונה במקור אלוהי
מלוכה תורשתית מבוססת על האמונה בסמכותו של המלך אשר    
נתפסת בחברה כמקודשת ועוברת מאב לבן בשושלת משפחתית.    
.ב. סמכות רציונלית: מקורה בעקרונות או החוקים המעניקים לפרט את סמכותו
.מקור זה מתאים לחברות מודרניות בהן קיימים ארגונים פורמליים רבים    

ג. סמכות כריזמטית: המנהיג הכריזמטי נתפס על ידי תומכיו כבעל יוצא דופן וכבעל .חזון לרעיונות חדשים חברתיים, דתיים, לאומיים ואחרים    
.המנהיג הכריזמטי מרגיש שהוא מביא ...אל תומכיו    
חוקרים אחדים בני זמנינו בניגוד למקס וובר רואים בכריזמה תכונה של מנהיג ולא    
כתכונה שהמונהגים מייחסים למנהיג. לדוגמה: החוקר באס רואה במנהיגות    
,הכריזמטית יכולת לעורר רגשות ולהלהיב תומכים, לעורר בהם נאמנות למנהיג ולארגון שהוא מנהל    
.יכולת לזכות לכבוד מצד המונהגים ולהיחשב בקרב המונהגים כנושא שליחות    
במחקריו עוסק באס במנהיגות המחוללת שינוי. המנהיג המחולל שינוי הוא אדם המניע את    
.חבריי הקבוצה להשקיע מאמצים לא רגילים כדי להקים את חזונו    

קטעי עיתונות

...בתולדות השחיתות הציבורית בישראל מעטים המקרים ,שבהם החשד למתן שוחד לאישיות בכירה כל כך הוא
ברור לעין וההסברים מופרכים כל-כך ... במקרה שהחשד למתן שוחד לאישיות הבכירה
.ביותר במדינה כה זועק לשמים, אין דרך שלא לתת לבית המשפט להכריע לכאן או לכאן
כל משפט שוחד בעתיד... יראה אחרת אחרי החלטה כזאת

.כצפוי, סקירת המוסד לביטוח לאומי ל2002 ותחזיתו ל-2003 אינן מביאות ידיעות משמעותיות
...בין 2001 ל-2002 גדל מספר המשפחות העניות... כל אדם חמישי בישראל הוא עני
,כשיתפרסמו הנתונים ל-2004 הם יראו כמעט בוודאות הרעה נוספת של תוחלת העוני -וכך צפוי
גם אם יתממשו התחזיות לצמצום האבטלה.

.לא אח, כשאנו הולכים ברחוב, שוצפת העין מראה לא נעים ומעורר חמלה של אדם המחטט באשפה
מבקש לו בגד ללבוש או נעל לנעול, או משהו שאפשר למכור ולמרבה הצער יש
.שהוא שמלפש שם אפילו משהו לאכול

.אלא שבינתיים נודע על רעיון חדש: התנתקות מקוצצת או מופחתת של דעת היא תתאים לאישיותם של מתפקדי הליכוד...
מגמה זאת- התאמת מדיניות לתכונותיהם של מתפקדי המפלגה, היא עניין עתיר סיכויים
ואפשרויות ולא רק במשרד ראש הממשלה. גם במשרדים אחרים יכולים להתאים עצמם למתפקדי
,הליכוד- שר התחבורה יכול להכניס למבחני התאוריה התמצאות באוצר הביטויים הנהוגים במרכז הליכוד,
ומתאימים מאוד למה שמתרחש אצלנו בכביש, שר הבריאות אם טרם עשה זאת יכול להקים ביתי
.חולים שיתמחו בתרפיה של מים קדושים, בשיירים משולחנו של הרבי מילובביץ, בחוטים אדומים מקבר רחל ובקמעות מברסלב.
.כל אלה יחליפו בהצלחה את הרפואה הקונבנציונלית, שיחסית למתפקדי המפלגה אינה עממית אמונית ופטריוטית דיה.
,שר המשטרה ,אם עתידו יקר לו, יכול לקבוע שמעכשיו המשטרה לא תאכוף את החוק על יהודים,
,משרד המשפטים יעביר את בחירת שופטי בית המשפט העליון למשאל מתפקדי הליכוד
...ורק מקרב החברים, אגב, אם נחזור לרגע למשרד הבריאות, אפשר לבחור כך גם את הרופאים

,נבחרי ציבור עוסקים גם בעניינים גורליים. אם אין להם מושג על מה הם מדברים
.כמו במקרה של גבריאלי וחזן, הם עלולים לגרום לאסון לאומי
ביום שלישי שלפני תשעה באב הוזמנו שני ח"כים , ענת גבריאלי ויחיאל חזן - שהכריזו על כוונתם לעלות
,להר הבית ולמרות התנגדות המשטרה וגורמי הביטחון - לתוכנית הבוקר של טלעד
,אל מול מבול השאלות , שהמטיר המראיין ..ואשר נגעו ליום שמאוזכר בכאב בלוח השנה העברי
,עמדו שני הח"כים פעורי פה , ללא אומר... התברר שאין להם שום ידע בסיסי על מה שהיה
.כדבריהם יסודו של הקיום היהודי

,יש לי סימפטיה לאנשים כמו בני בגין, כי בלעדיהם היינו שוכחים מנין אנחנו באים
.לאן אנחנו הולכים, ועל מה עלינו לתת דין וחשבון, לעצמנו ולזולתנו
:הוא בוודאי עדיף על שני זנים של פוליטיקאים
....אלה המשנים את דעתם ... ואלה שהם גם בעד וגם מסתייגים